【QUEST 02】-1 製作一件合适的衣服[I]（2 / 4）
就算洗乾净了，上面大大小小数十个的破绽跟洞口要如何补上又是另一个难题。
至于刚刚把这件「衣服」脱下来的「使用者」──名为「苏玛依」的小孩，现在正在另一个靠近灶房的房间，将自己全身浸泡在木製浴桶中。
男子──暗黑山林农庄的主人「阿纳伊」，在苏玛依吃完早餐后，烧了滚水跟打上来的井水，倒入木浴桶内调整成适合的温度，便叫那孩子去把自己弄乾净，并要对方把衣服放在门外，由他来清洗。
当他把灶房的大锅跟石磨清乾净后，返回浴间门外打算回收衣服清洗，才发现那团布料根本很难被称为是「衣物」。
虽然阿纳伊自己身上的衣服也称不上体面，到处都是缝缝补补，但好歹是每有一个破洞就找块麻布补上，而不像他现在手中的这件东西，连原本形状都看不出来，即使想补也无从下手。
与其把这团破布洗乾净后琢磨怎么缝补，还不如重新做一件。
【任务等级☆☆：製作一件合适的衣服】
首先合身就没办法考虑了。
现在那个小孩还在浴桶内泡澡，总不可能闯进去把对方捞出来量身；不过对方大致的身形，阿纳伊还是掌握住了：要在暗黑山林附近生存，任何东西要一眼就能判断尺寸、借助手指与手臂的定位就能估算距离、手提一下就能知道重量，都是最基本的生活技能。
更何况他还一路把那小孩从番茄园里抱回农庄内，阿纳伊当然能掌握对方的身材：身高约一点四二到四五耶尔，体重落在六十一点七邦尔德上下。
虽说掌握尺寸重量是基本技能，但能够精准估算到这种地步已经是一门绝学；过去阿纳伊的女性伙伴们还因此叫他「变态」……不过那都是过去的事了。
以这个身高来说，名为苏玛依的这孩子，体重是严重过轻。可以想见在遇到阿纳伊之前，苏玛依过着怎样严峻的生活──
──「魔王」被消灭了，魔族的「王国」被夷平了，身为魔族且年幼的苏玛依能独自活着走出欧露穆柴，已经是奇蹟中的奇蹟。
总而言之，先找到可以「包裹」那孩子身体的布料吧。虽然这个农庄里有现成的几件衣物，但阿纳伊从来不会自己去打开那些存放衣物的房间。
王国内的衣料，大致只有亚麻、棉花、丝绸、皮革四大类。
皮革在「百年战争」时期即列为军用物资，是马靴、手套、水囊、火药袋等等的原料，也是鎧甲内不可或缺的内衬，即使战后的现在，皮革製品依然受到王室管控；丝绸、薄纱就不用说了，都是上等贵族才用得起高级进口品。
棉花其实也是进口品：王国本身的地理条件无法种植棉花，因此棉製品全部都仰赖海外进口，不过以贸易强国的丰厚财力，一般城镇居民还是穿得起棉製衣物。
亚麻就是中下层农民百姓日常衣着的原料了。
不得不补充的是，「魔族布料」完全不属于这三种，也没人知道魔族用的是什么材料，触感类似亚麻，但比亚麻更柔软一些，却没有棉花轻盈；不同于呈现浅褐色的亚麻布，魔族布料更贴近棉花般的纯白色。
同样是在圣庙的规范下，没有人研究过魔族布料究竟是用什么东西做得──即使有人成功分析出魔族布料的原料，他们也不可能向大眾公开。
禁忌之所以为禁忌，即是触碰禁忌的人本身也将成为禁忌。
总之，如果人族能把魔族布料缝在自己的衣衬里头，那么魔族应该也能穿人族的衣物。
阿纳伊尽可能地从那团「衣服」，把能用的布料以帕特斯兰刀割了下来：这农庄除了锄头之外，唯一的工具就是那把帕特斯兰刀。除了这把刀非常万能、耐用，最主要的理由是阿纳伊「不允许」农庄内有其他锐器。
没几下功夫，能用的布料就裁切完毕了：凑合起来大概只有一耶尔平方左右……勉强可以缝成长条充当腰带吧。阿纳伊心想。
至于衣服款式，姑且不论王室、贵族与市镇居民的流行时尚，农夫村姑都只有同一类服饰：「图尼卡」。
「图尼卡」的构造相当简单：把两片凹字状的麻布左右缝合起来，头跟手臂从上面与左右的缺口穿出来，就完事了。
为了方便走动、体力劳作等，两面麻布的缝合口大约落在胸侧到大腿中间，不过这种直筒造型，下半身很容易因为动作过大或被风吹起而走光，于是通常会再绑一条加强固定的腰带充当束腹──有些人是嫌麻烦，直接绑麻绳，必要时还能充当工具使用。
原本这类简陋的「图尼卡」是不分男女老少的，但在「圣教」越来越强调男女分际，女性会在上半身先穿长度从喉头到胸线以下的t型衣，由左边的衣布掩上右边，形成不易走光的交领，再套上「图尼卡」；女用的「图尼卡」底下，腰际另外会围一圈整面的麻布，以免走光。有少部分的年轻村姑会在裙子上缝出几道褶子，象徵家境相对宽裕、有比较多布料，利于暗示条件较好的对象追求。
至于男性，比较穷困的，上半身凹字型的领口几乎开到肚脐，或乾脆当成背心袒胸露肚，下襬能挡住该挡住的东西就差不多了。
阿纳伊就是属于穷困的这一种。虽然他自己的领口不至于开到肚脐，但也露出了半个胸膛，下襬则在膝盖附近的位置。 ↑返回顶部↑
至于刚刚把这件「衣服」脱下来的「使用者」──名为「苏玛依」的小孩，现在正在另一个靠近灶房的房间，将自己全身浸泡在木製浴桶中。
男子──暗黑山林农庄的主人「阿纳伊」，在苏玛依吃完早餐后，烧了滚水跟打上来的井水，倒入木浴桶内调整成适合的温度，便叫那孩子去把自己弄乾净，并要对方把衣服放在门外，由他来清洗。
当他把灶房的大锅跟石磨清乾净后，返回浴间门外打算回收衣服清洗，才发现那团布料根本很难被称为是「衣物」。
虽然阿纳伊自己身上的衣服也称不上体面，到处都是缝缝补补，但好歹是每有一个破洞就找块麻布补上，而不像他现在手中的这件东西，连原本形状都看不出来，即使想补也无从下手。
与其把这团破布洗乾净后琢磨怎么缝补，还不如重新做一件。
【任务等级☆☆：製作一件合适的衣服】
首先合身就没办法考虑了。
现在那个小孩还在浴桶内泡澡，总不可能闯进去把对方捞出来量身；不过对方大致的身形，阿纳伊还是掌握住了：要在暗黑山林附近生存，任何东西要一眼就能判断尺寸、借助手指与手臂的定位就能估算距离、手提一下就能知道重量，都是最基本的生活技能。
更何况他还一路把那小孩从番茄园里抱回农庄内，阿纳伊当然能掌握对方的身材：身高约一点四二到四五耶尔，体重落在六十一点七邦尔德上下。
虽说掌握尺寸重量是基本技能，但能够精准估算到这种地步已经是一门绝学；过去阿纳伊的女性伙伴们还因此叫他「变态」……不过那都是过去的事了。
以这个身高来说，名为苏玛依的这孩子，体重是严重过轻。可以想见在遇到阿纳伊之前，苏玛依过着怎样严峻的生活──
──「魔王」被消灭了，魔族的「王国」被夷平了，身为魔族且年幼的苏玛依能独自活着走出欧露穆柴，已经是奇蹟中的奇蹟。
总而言之，先找到可以「包裹」那孩子身体的布料吧。虽然这个农庄里有现成的几件衣物，但阿纳伊从来不会自己去打开那些存放衣物的房间。
王国内的衣料，大致只有亚麻、棉花、丝绸、皮革四大类。
皮革在「百年战争」时期即列为军用物资，是马靴、手套、水囊、火药袋等等的原料，也是鎧甲内不可或缺的内衬，即使战后的现在，皮革製品依然受到王室管控；丝绸、薄纱就不用说了，都是上等贵族才用得起高级进口品。
棉花其实也是进口品：王国本身的地理条件无法种植棉花，因此棉製品全部都仰赖海外进口，不过以贸易强国的丰厚财力，一般城镇居民还是穿得起棉製衣物。
亚麻就是中下层农民百姓日常衣着的原料了。
不得不补充的是，「魔族布料」完全不属于这三种，也没人知道魔族用的是什么材料，触感类似亚麻，但比亚麻更柔软一些，却没有棉花轻盈；不同于呈现浅褐色的亚麻布，魔族布料更贴近棉花般的纯白色。
同样是在圣庙的规范下，没有人研究过魔族布料究竟是用什么东西做得──即使有人成功分析出魔族布料的原料，他们也不可能向大眾公开。
禁忌之所以为禁忌，即是触碰禁忌的人本身也将成为禁忌。
总之，如果人族能把魔族布料缝在自己的衣衬里头，那么魔族应该也能穿人族的衣物。
阿纳伊尽可能地从那团「衣服」，把能用的布料以帕特斯兰刀割了下来：这农庄除了锄头之外，唯一的工具就是那把帕特斯兰刀。除了这把刀非常万能、耐用，最主要的理由是阿纳伊「不允许」农庄内有其他锐器。
没几下功夫，能用的布料就裁切完毕了：凑合起来大概只有一耶尔平方左右……勉强可以缝成长条充当腰带吧。阿纳伊心想。
至于衣服款式，姑且不论王室、贵族与市镇居民的流行时尚，农夫村姑都只有同一类服饰：「图尼卡」。
「图尼卡」的构造相当简单：把两片凹字状的麻布左右缝合起来，头跟手臂从上面与左右的缺口穿出来，就完事了。
为了方便走动、体力劳作等，两面麻布的缝合口大约落在胸侧到大腿中间，不过这种直筒造型，下半身很容易因为动作过大或被风吹起而走光，于是通常会再绑一条加强固定的腰带充当束腹──有些人是嫌麻烦，直接绑麻绳，必要时还能充当工具使用。
原本这类简陋的「图尼卡」是不分男女老少的，但在「圣教」越来越强调男女分际，女性会在上半身先穿长度从喉头到胸线以下的t型衣，由左边的衣布掩上右边，形成不易走光的交领，再套上「图尼卡」；女用的「图尼卡」底下，腰际另外会围一圈整面的麻布，以免走光。有少部分的年轻村姑会在裙子上缝出几道褶子，象徵家境相对宽裕、有比较多布料，利于暗示条件较好的对象追求。
至于男性，比较穷困的，上半身凹字型的领口几乎开到肚脐，或乾脆当成背心袒胸露肚，下襬能挡住该挡住的东西就差不多了。
阿纳伊就是属于穷困的这一种。虽然他自己的领口不至于开到肚脐，但也露出了半个胸膛，下襬则在膝盖附近的位置。 ↑返回顶部↑