第2663章 诸天道变（2 / 3）
并且，出现大罗独尊，混元恒一这样的局面，对于混沌海的所有生灵来说，并不会影响她们追寻大道，不会对她们的道造成任何阻碍与破坏。
大罗——混元之道，可以视作大道母体的种子，或者是简化版。
所以她具备无与伦比的普适性，适合任何种族，任何体系，任何状态的生灵去证就，不会对她们有丝毫的影响。
整个混沌海皆在大道母体的照耀之下，所有生灵与世界皆可以看做是大道母体的“孩子”。
而众生有因为大道母体的存在，而在追寻大道真义一事上受到阻碍吗？
当然是没有的。
和大道母体有着相同特性的，大罗——混元之道自然也是这个道理。
虽然此道起于孟川，是在孟川的操作下独尊混沌，永恒唯一的。
但等孟川完全合道后，成道后，此法此路，毫无疑问的也就成了大道正法，通天之路。
大罗独尊，对孟川当然是有好处的。
但是对无垠众生来说，也没有坏处就是了。
反而如果让道反之魔，或者佛门无极做成孟川现在这样的事情，那就不一样了。
若是魔道唯一，佛道独尊，那么以后的证道者，都将成为魔，成为佛，自身彻底改变。
而证得大罗的魔头，其还是魔头，证得大罗的佛，其也还是一尊佛。
佛与魔这样的法与路，是极度排外的，自我性极强，不具备普适性，通用性。
如果魔道唯一，那你一个在道之下修行了佛门体系的修行者，到证道这一步，只能去证魔道……
这不是在玩弄你嘛，会直接影响到你的证道，可以说基本不可能成功迈出这一步了。
但大罗不同。
大罗是无限的，包容诸有，内含诸常，一切皆在其内，皆未跳出大罗。
佛，魔，妖，仙……它都能容纳，都被它包含在内了，并且还依然是非常纯正的那种。
魔道唯一，那佛修就算证道了，就算没有转化为彻底的魔，那她也是魔佛。
仙则是魔仙，鬼就是魔鬼，什么都已经变了。
大罗就不会这样，不会改变修行者之道的本质，大道是广阔的，能够容纳一切，不会影响其中的生灵，不会干涉她们。
特别是在孟川以混元无极之道完全合道后，就更是如此。
什么佛什么魔的，不是一直都在大道母体之内嘛，以后也还不是一样，不必讲究那么多。
毕竟不可能有任何事物跳出到大道母体之外，起码在孟川合道又成功超越大道母体前，是不存在这样的人或者物的。
孟川完全合道后，哪怕未在此时主动的推行大罗独尊，其实世间生灵依然于冥冥之中处于大罗——混元之内了。
大道母体无所不至，大罗——混元之道自然随它而至，和现在孟川主动推行的区别，也不大。
不过是一个主动，一个被动。
一个摆在了明面上，一个放在了暗处。 ↑返回顶部↑
大罗——混元之道，可以视作大道母体的种子，或者是简化版。
所以她具备无与伦比的普适性，适合任何种族，任何体系，任何状态的生灵去证就，不会对她们有丝毫的影响。
整个混沌海皆在大道母体的照耀之下，所有生灵与世界皆可以看做是大道母体的“孩子”。
而众生有因为大道母体的存在，而在追寻大道真义一事上受到阻碍吗？
当然是没有的。
和大道母体有着相同特性的，大罗——混元之道自然也是这个道理。
虽然此道起于孟川，是在孟川的操作下独尊混沌，永恒唯一的。
但等孟川完全合道后，成道后，此法此路，毫无疑问的也就成了大道正法，通天之路。
大罗独尊，对孟川当然是有好处的。
但是对无垠众生来说，也没有坏处就是了。
反而如果让道反之魔，或者佛门无极做成孟川现在这样的事情，那就不一样了。
若是魔道唯一，佛道独尊，那么以后的证道者，都将成为魔，成为佛，自身彻底改变。
而证得大罗的魔头，其还是魔头，证得大罗的佛，其也还是一尊佛。
佛与魔这样的法与路，是极度排外的，自我性极强，不具备普适性，通用性。
如果魔道唯一，那你一个在道之下修行了佛门体系的修行者，到证道这一步，只能去证魔道……
这不是在玩弄你嘛，会直接影响到你的证道，可以说基本不可能成功迈出这一步了。
但大罗不同。
大罗是无限的，包容诸有，内含诸常，一切皆在其内，皆未跳出大罗。
佛，魔，妖，仙……它都能容纳，都被它包含在内了，并且还依然是非常纯正的那种。
魔道唯一，那佛修就算证道了，就算没有转化为彻底的魔，那她也是魔佛。
仙则是魔仙，鬼就是魔鬼，什么都已经变了。
大罗就不会这样，不会改变修行者之道的本质，大道是广阔的，能够容纳一切，不会影响其中的生灵，不会干涉她们。
特别是在孟川以混元无极之道完全合道后，就更是如此。
什么佛什么魔的，不是一直都在大道母体之内嘛，以后也还不是一样，不必讲究那么多。
毕竟不可能有任何事物跳出到大道母体之外，起码在孟川合道又成功超越大道母体前，是不存在这样的人或者物的。
孟川完全合道后，哪怕未在此时主动的推行大罗独尊，其实世间生灵依然于冥冥之中处于大罗——混元之内了。
大道母体无所不至，大罗——混元之道自然随它而至，和现在孟川主动推行的区别，也不大。
不过是一个主动，一个被动。
一个摆在了明面上，一个放在了暗处。 ↑返回顶部↑