第一百零七章（1 / 2）
幸亏一诺千金的赵彦韬率数十人一路追随保护，方才到达了吕宋。
到了吕宋，卢诗韵才知道，自己想错了。
在卢诗韵看来，能够生长番薯的地方，必定是人间乐土，因为至少人民不再会忍饥挨饿，能够吃饱的人，总应该是快乐的。
但卢诗韵很快发觉这不过是自己一厢情愿，因为只要有人的地方，就会有阶级，就会有斗争，就会有压迫和剥削，就会有战争。
吕宋岛上遍布的是肤色黝黑的异族人，他们最早期的奴隶制形式，数十或者上百户组成一个巴朗盖，而各个巴朗盖之间不断地发生争斗，为土地、粮食还有女人和牲畜。
卢诗韵到了之后，才发觉与这里相比，中原无疑是仙境。
但卢诗韵绝不想回去，她决定留下，在这片陌生的土地上扎下根来。
刚到的那一会，卢诗韵一行被土著当作财富而遭受攻击，但显然，被赵彦韬带来的数十士兵绝非这些土著人所能战胜的。
几次战斗之后，土著人在失败中学会了与这伙明人和平共处。
卢诗韵不是个政治家，但她不得不改变现状。
因为她已经怀孕，不管生下是男是女，卢诗韵都不想让他或她在一个“野人堆”中长大，孩子需要一个稍好一点的环境。
洋溢着母爱的卢诗韵与赵彦韬商议之后。开始物色北部区域中的代言人。
刚好有一个被数个巴朗盖围攻的巴朗盖派人向卢诗韵这伙明人伸出了求援之手，于是，卢诗韵正好借助这个巴朗盖势力。向吕宋北部的巴朗盖动手了。
巴朗盖之间的战斗，有数百人参战已经是大型战斗。
有赵彦韬率数十士兵加入的战斗，结局可想而知。
这一战，让卢诗韵她们在吕宋站稳了脚跟，而之后，卢诗韵的医术为其在吕宋扬起了美名，对于这些依旧靠巫术治疗疾病的原始部落百姓来说。卢诗韵的医术无疑是上天派来的天使，卢诗韵开始被各个巴朗盖所敬重。
而卢诗韵抓住这个机会。向被自己所拯救的那个巴朗盖达图（首领的意思）灌输起国家的理念，而那个巴朗盖达图，也就是现在的麻逸国大王，出于感激救命之恩。顺从了卢诗韵的建议。
于是，在赵彦韬及数十士兵的训练下，这个巴朗盖的军力开始有了明显提升，之后，不停地用谈判、武力兼并或者吞并，实力开始壮大。
到两年之后，这个原来只有百来户的巴朗盖已经吞并了数十个巴朗盖，人口已经超过万人，于是。卢诗韵适时地抛出建国的提议。
于是，“麻逸国”建立了。
麻逸二字出自卢诗韵之口，意为黑人的国土。
卢诗韵见上面生活的土著都是肤色黝黑之人。所以带着些戏谑的意思，为其取名为“麻逸”。
她并没有霸占这片土地的意思，她仅仅是向在这片土地上逗留，为她已经生下的儿子，创造一个相对和平安定的环境。
尝到了胜利、成功滋味的麻逸国大王却不同意卢诗韵的淡出，因为。国家的建立，有太多的事情需要卢诗韵的指点。他再三挽留卢诗韵继续为其出谋划策。
可惜卢诗韵医术在行，对于国政也是一知半解，而赵彦韬打仗还凑合，政治更是一窍不通。推辞不掉，无奈之下，卢诗韵提出每月初始，麻逸国大王可以来自己的大宅听取对国政的建议，由此，就定下了这个每月初始会晤的规矩。
而卢诗韵也由此被麻逸国从上至下敬重。
官员敬重她是因为她几乎可以左右麻逸国大王的一切，平民敬重她是因为她救活了太多人的性命，还有她那仁慈的心。
卢诗韵对于麻逸国的经济和人民的生活有着莫大的功劳，也正是因为她，百姓才得已与中原百姓进行商贸，他们用吕宋的黄蜡、珍珠、槟榔等交换中原瓷器和铁器，由此带来生产和生活的显著提高。
就这样，数十人在吕宋长久地居住下来，至今已经有二十一年之久。
东儿姓百里，名思东，正好二十二岁，他算起来只比百里忆韵小几个月，想来忆韵也该嫁人了吧。 ↑返回顶部↑
到了吕宋，卢诗韵才知道，自己想错了。
在卢诗韵看来，能够生长番薯的地方，必定是人间乐土，因为至少人民不再会忍饥挨饿，能够吃饱的人，总应该是快乐的。
但卢诗韵很快发觉这不过是自己一厢情愿，因为只要有人的地方，就会有阶级，就会有斗争，就会有压迫和剥削，就会有战争。
吕宋岛上遍布的是肤色黝黑的异族人，他们最早期的奴隶制形式，数十或者上百户组成一个巴朗盖，而各个巴朗盖之间不断地发生争斗，为土地、粮食还有女人和牲畜。
卢诗韵到了之后，才发觉与这里相比，中原无疑是仙境。
但卢诗韵绝不想回去，她决定留下，在这片陌生的土地上扎下根来。
刚到的那一会，卢诗韵一行被土著当作财富而遭受攻击，但显然，被赵彦韬带来的数十士兵绝非这些土著人所能战胜的。
几次战斗之后，土著人在失败中学会了与这伙明人和平共处。
卢诗韵不是个政治家，但她不得不改变现状。
因为她已经怀孕，不管生下是男是女，卢诗韵都不想让他或她在一个“野人堆”中长大，孩子需要一个稍好一点的环境。
洋溢着母爱的卢诗韵与赵彦韬商议之后。开始物色北部区域中的代言人。
刚好有一个被数个巴朗盖围攻的巴朗盖派人向卢诗韵这伙明人伸出了求援之手，于是，卢诗韵正好借助这个巴朗盖势力。向吕宋北部的巴朗盖动手了。
巴朗盖之间的战斗，有数百人参战已经是大型战斗。
有赵彦韬率数十士兵加入的战斗，结局可想而知。
这一战，让卢诗韵她们在吕宋站稳了脚跟，而之后，卢诗韵的医术为其在吕宋扬起了美名，对于这些依旧靠巫术治疗疾病的原始部落百姓来说。卢诗韵的医术无疑是上天派来的天使，卢诗韵开始被各个巴朗盖所敬重。
而卢诗韵抓住这个机会。向被自己所拯救的那个巴朗盖达图（首领的意思）灌输起国家的理念，而那个巴朗盖达图，也就是现在的麻逸国大王，出于感激救命之恩。顺从了卢诗韵的建议。
于是，在赵彦韬及数十士兵的训练下，这个巴朗盖的军力开始有了明显提升，之后，不停地用谈判、武力兼并或者吞并，实力开始壮大。
到两年之后，这个原来只有百来户的巴朗盖已经吞并了数十个巴朗盖，人口已经超过万人，于是。卢诗韵适时地抛出建国的提议。
于是，“麻逸国”建立了。
麻逸二字出自卢诗韵之口，意为黑人的国土。
卢诗韵见上面生活的土著都是肤色黝黑之人。所以带着些戏谑的意思，为其取名为“麻逸”。
她并没有霸占这片土地的意思，她仅仅是向在这片土地上逗留，为她已经生下的儿子，创造一个相对和平安定的环境。
尝到了胜利、成功滋味的麻逸国大王却不同意卢诗韵的淡出，因为。国家的建立，有太多的事情需要卢诗韵的指点。他再三挽留卢诗韵继续为其出谋划策。
可惜卢诗韵医术在行，对于国政也是一知半解，而赵彦韬打仗还凑合，政治更是一窍不通。推辞不掉，无奈之下，卢诗韵提出每月初始，麻逸国大王可以来自己的大宅听取对国政的建议，由此，就定下了这个每月初始会晤的规矩。
而卢诗韵也由此被麻逸国从上至下敬重。
官员敬重她是因为她几乎可以左右麻逸国大王的一切，平民敬重她是因为她救活了太多人的性命，还有她那仁慈的心。
卢诗韵对于麻逸国的经济和人民的生活有着莫大的功劳，也正是因为她，百姓才得已与中原百姓进行商贸，他们用吕宋的黄蜡、珍珠、槟榔等交换中原瓷器和铁器，由此带来生产和生活的显著提高。
就这样，数十人在吕宋长久地居住下来，至今已经有二十一年之久。
东儿姓百里，名思东，正好二十二岁，他算起来只比百里忆韵小几个月，想来忆韵也该嫁人了吧。 ↑返回顶部↑